中教史-第一章：中国古代教育史
# 中国教育史前言
教育史的学习的重要性仅次于教育学，要结合历史学习教育史
中国古代教育史发展轨迹：
儒学 --》经学（董仲舒） --》 理学（朱熹）
核心都是儒学
# 古代教育史
从原始社会开始，教育是人类传授生存技能必要的部分，分为家庭教育和社会教育。
# 第一部分：奴隶社会教育史
列最为具有代表性的西周，西周是中国奴隶社会的发展巅峰，达到了奴隶社会生产力的顶峰。
为此生产力开始在统治阶级和贵族、富裕奴隶主等群体中出现富余，这部分人可以将脑力和体力活动分开，开始专门为教育腾出手，培养下一代，以维系统治地位。于是出现了学校。
分为：官学（西周）
# 第二部分：封建时期教育学
私学的出现（东周）
秦汉魏晋南北朝
儒学经学 封建社会上升阶段
# 第三部分：封建时代后期
明清理学，封建走向衰败
# 第四部分：跨入近代化教育
教育步入近代化进程：
Part1：
近代化教育起步：洋务运动，由外到内
建立
改革
Part2：
国共两套教育体制
现代教育理论实践
# 1.0 古代社会的教育史
# 1.1 原始社会的教育
夏商朝代的教育更多的是传说，有很多关于学校的传说，但缺少实际的考古发现
所以该阶段的重点在西周
# 1.2 奴隶社会的教育
# 1.2.1 分析学校产生的条件
首先说明：教育是人类社会发展的产物，与生产力有关。原始社会也存在教育，但是是 **家庭教育+社会教育 **为主。
方法论三板斧：政治、经济、文化三角度
经过奴隶社会的高速发展（西周是中国奴隶社会的顶峰），生产力全面超越以往原始社会的任何阶段，这有力的促进了教育的发展，并因此发生了质变而产生了学校。
学校教育出现的条件：
生产力出现富裕，可以体脑分工。
文字的出现，有载体
社会发展一些年了，能教的多了
# 1.2.2 学校的类型：
五帝时期（原始社会）：“成均” “庠”两种类型的学校
夏朝需要开疆拓土，和武力关系较多，所以称为“序”、“校”
商朝就出现的学校：右学（大学）左学（小学）
有很多教学内容和“乐”相关，是因为当时生产力落后，科技落后，对很多自然现象没办法解答，人们会倾向于用乐理来解释，并传授给下一代。
# 1.2.3 官学制度与六艺教育：奴隶社会的教育体制
# 西周的教育制度
西周时期都是官府掌控教育
西周教育概览
25户设为一闾
5族为党
5党为州
5州为乡
国学
位置：设置在王都内
小学、大学的总成，称为“中央官学”，专为贵族设置。
大学：
9年制度
礼乐优先，御箭（御是骑马，箭是射箭）次之重要
7年小考核，通过称为小成
9年大考核，通过称为大成
小学：
乡学
称为地方官学
位置：各地方
招人：奴隶主和平民子弟
六德、行、艺
学习优异可以考核进入大学学习，这点很重要，意味着可以通过学习改变自己的阶层
以上西周是不会有私学的。
# 西周是最早开始家庭教育的朝代
7岁就要开展家庭教育
还是全世界胎教出现最早的国家
# 官师合一，不是独立社会职业
基本是由官员兼任老师，没有出现全职的老师
# 六艺教育介绍
基本的教育内容
教育的特征
礼、乐、射、御、书、数
| 科目 | 所属阶段 | 称呼 |
|---|---|---|
| 书、数 | 小学课程 | 小艺 |
| 礼、乐、射、御 | 大学课程 | 大艺 |
礼乐：
礼重道德，乐注重艺术，陶冶情操
射御：
“射”、“御”是军事课
书数：
[shǐ zhòu piān]史籀篇：中国教育史记载的最早的儿童识字课本
六艺教育的特点：
重视思想道德，也重视文化
符合历史规律，对中国的历史产生了巨大的影响
# 1.2.4 私人讲学：奴隶社会步入封建社会
出现了新的教育思想——为私学的发展起到奠基作用
私学兴起 ——> 百家争鸣 ——> [稷下学宫（战国时期高等学府）_百度百科 (baidu.com) (opens new window)]
在这其中：
儒家兴起，墨家也兴起 共称为显学。
道家法家（另外两家）也是相当有名，为最后形成战国后期的大量教育论著提供了基础
# 产生的原因
出现的本质原因：
社会生产力得到长足发展，达到奴隶社会的发展顶峰，地方势力开始反超天子。地方对于乡学较差的教育资源不满，开始自行解决后代教育问题。
表现为政经文的下放：
- 经济发展出现私人所有的土地（地主出现了），井田制 (opens new window)瓦解
- 礼乐崩坏，礼乐管不住啦（威严不如以前，生产力强大，奴隶主反超天子）
- 士阶级兴起，大家都开始养士
井田制是奴隶社会时期的土地模式，代表奴隶要大量被白嫖种天子的共田，自己的私田只能供给自己的生存。随着奴隶主之间的土地兼并，势力逐渐强大，而天子势力衰弱（对方原因），开始出现大量自耕农，和带有封建社会性质的地主（与自耕农发展租赁关系）
# 私学特点
# 意义
可以自由讲学啦
扩大了受教育对象的范围（平民都可以）
促成了大量的学术派别，百家争鸣：因此提出了很多自己的政治观点，又促进了教育的发展
私学 ———》 百家产生 ————》私学 相互促进，共同发展
因为上面写的发展养士之风开始盛行
# 春秋时期的国立高等学府：齐国的稷(ji)下学宫
从百家私学讲学又成了官家举办，但由私人主持讲学的特殊学校。
集成讲学、写书著作、育才活动对方为一体，甚至能议论政策，提供政见（给政府提供）。
特点：
学术自由
待遇优厚（经济地位很高）
学生可以选择很多的老师，很自由
最早的学生守则产生了《弟子职》
# 私学部分很重要，单独拿出来
# 01 教师的祖师爷——孔子的教育实践与教育思想
- 开创性，造诣
开创了私人自由讲学的风气（30岁就开始讲学）
整理了《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六经，总结了以前的文化
承前启后，从旧的六艺转向 ——》 新六艺
- 教育的作用
可通过教育让人发生了变化
遗传、环境、教育、主观能动性 影响人发展的几大要素
性相近，习相远
刚出生性很相近，学习后就距离远了。教育对一个人的作用很大呀，直接和今天的教育原理挂钩了
第一点：治理一个国家三要素：人口增加，富裕起来，教育起来
孔子理解的很深呀，教育和政治关系也很大（强调德政，教育为政治服务）
重教育兴学的传统，为中华文明延续至今，发挥了巨大的作用
- 孔子的教育对象
强调有教无类，不分贵贱，人人都可以受教育
倡导教育公平，很先进的教育思想。
- 学而优则仕 与教育目的
**正面性：**可以为封建统治阶层提供新鲜血液，不让统治阶级固化，这对于西周的教育是降维打击，打破了世袭制，有利于社会发展。
反面性：万般皆下品，惟有读书高。变相不利于社会的发展了
- 教育内容：
| 书 | 书名全称 | 注释 |
|---|---|---|
| 《诗》 | 《诗经 (opens new window)》 | 我国历史上第一部诗歌总集 |
| 《书》 | 《书经 (opens new window)》(即《尚书》 | 这是周王室外史所藏的政治文件，编年体 |
| 《礼》 | 《仪礼 (opens new window)》 | 礼仪，约束人的思想道德 |
| 《易》 | 《易经 (opens new window)》(即《周易 (opens new window)》) | 群经之首，中国哲学源头，思辨性很强 |
| 《乐》 | 《乐经 (opens new window)》 | 隶属周王室司乐的音乐作品 |
| 《春秋》 | 《春秋》 | 记录历史，春秋是先秦对史书的通称 |
教学内容的特点
重社会人文，轻宗教
重文，轻武
轻科技、生产力相关，自然知识比较贫乏
- 教学方法
因材施教
启发诱导，强调独立思考
思行并重
不耻下问，实事求是，态度好学
- 道德
仁礼：德育至上
德育重在行办，强调克己
- 论教师
学而不厌，诲人不倦，教学相长
- 历史影响
已经有教育学原理中的
- 原理
- 功能目的
- 内容
- 方法
- 德育
# 02 孟轲——孔子最好的弟子
孟子人称亚圣，继承孔子的仁学思想
性善论
强调人与动物的区别
通过教育扩张人的善
“明人伦”与教育目的
培养人才为教育服务
人伦：社会秩序
深造“自”得——自己的领悟
盈科而进：学好了再往前
教亦多术：教人的方法有很多种
专心致志：认真专心
# 03 荀子——稷下学宫任职过
1. 礼法并重
法家思想在战国后期为秦国重用，并最终实现了大一统
2. 性恶论
先天都是自私的，伪善的，需要后天的努力学习来改变
化性起伪
3. 设定成就等级：
大儒
俗儒
雅儒
大儒是最理想的一类人才，知识广博，能以浅持搏，以古持今，以一持万
4. 以儒家经典为讲课内容
荀子重视儒家经典的传播，尤其是《礼》、《乐》
5. “闻见知行”结合的学习过程
孟子“内求”，荀子“外铄”
孟子性善论，强调向内发掘人性的美好。
荀子性恶论，强调需要靠外力来改变人的恶。
学与思的关系上，侧重于“学”
学习的过程：
闻见：外在的体会，感受
知：理性认识，掌握内在规律
行：实践，践行
孔子是学——思——行
学习方法：
- 善假于物：善于是用外在事物，促进自己的发展
- 兼陈中衡：在学习过程中如何保持平衡统一，类似孔子的中庸思想
- 虚一而静：专心致志
6. 论教师
重视教师的作用和地位
对教师也提出了非常严格的要求
师生关系强调尊重，学生努力进步，勇于超过老师
片面强调服从教师